LAS SENSACIONES SU IMPORTANCIA, RELEVANCIA

Carlos Mora V

La felicidad no crece en el huerto del envidioso

INTRODUCCION

Mientras estemos con vida en esta dimensión, no podemos ignorar lo que representan las sensaciones, lo que nos aporta, nos hace sentir, como también nos ayudan a crecer en la forma en que la controlamos. Ellas como se indican es la actividad primaria y cognoscitiva original que capta ciertos caracteres concretos de los cuerpos; o también es la actividad psíquica causada por la estimulación de un órgano sensorial, por la que conocemos ciertas propiedades sensibles (propias o comunes) de los de las cosas, cuerpos y/o fenómenos del mundo - naturaleza circundante.

Nos recuerda Hugo Almeida, que todos los seres humanos son sensibles al mundo y lo perciben a través de los sentidos, a través de los estímulos, que son las energías que produce una excitación en un órgano sensorial.

Los sentidos nos ofrecen un panorama interesante del mundo, pero no siempre son capaces de transmitirnos una imagen exacta de la realidad. De hecho construimos cantidad de instrumentos para amplificar nuestros sentidos. Y por la sensación se detecta ese mundo a través de los sentidos y los receptores de sensación internos sin que aún haya sido elaborado o tenga un significado.

El sistema sensorial es parte del sistema nervioso, responsable de procesar la información sensorial. El sistema sensorial está formado por receptores sensoriales y partes del cerebro involucradas en la recepción sensorial. Los principales sistemas sensoriales son: la vista, el oído, el tacto, el gusto y el olfato. El campo receptivo es la parte específica del mundo a la que un órgano y unas determinadas células del receptor responden. Por ejemplo, el campo receptivo de un ojo es la parte del mundo que éste puede ver.

Lo cierto que es un tema que no se puede ignorar por lo que representa, aporta y nos permite entender su razón de ser.

CONSIDERACIONES, ALCANCE

Nos aporta Almeida, que las sensaciones conforman las vías de comunicación entre los individuos y entre estos y las cosas. Mediante las sensaciones el hombre tiene acceso a los productos o servicios que le ofrece el mundo físico o social de su entorno. La sensación también se define en términos de la respuesta o reacción, directa o inmediata, de los órganos de los sentidos, provocada por un estímulo

La Sensación: Es el Proceso fisiológico por el cual la información física recibida, se convierte en información nerviosa. Sin embargo en el proceso del conocimiento la sensación es una reacción fugaz, que da origen a la percepción: que es el proceso por el cual la información sensorial recibida es organizada e interpretada.

La Sensación se refiere a experiencias inmediatas básicas, generadas por estímulos aislados simples. La sensación también se define en términos de la respuesta de los órganos de los sentidos frente a un estímulo

Recordatorio

Históricamente Aristóteles expresaba que el hombre para conocer el mundo que lo rodea, hace uso de dos elementos fundamentales: sensación y percepción. Este Filósofo, nomina a la sensación y la imaginación como fuentes del conocimiento. Es más, la sensación la considera como el origen del conocimiento.

De igual modo, para Platón la sensación es el conocimiento de lo sensible mediante los órganos senso perceptuales, sin embargo no proporcionaba un verdadero conocimiento, debido al carácter separado de las ideas. En cambio en Aristóteles la sensación será la fuente básica y primera del conocimiento, es decir, su origen

Muy interesante lo que aporta elalmanaque.com que todos estamos preparados genéticamente para percibir una parte de la realidad, la necesaria para nuestra supervivencia. Nuestros sentidos tienen un umbral determinado, es decir, percibimos una parte de las sensaciones que nos llegan desde el exterior o desde el interior de nuestro cuerpo.

No es posible atender a todas las sensaciones que nos rodean. Necesariamente tenemos que seleccionar unas pocas para atender. Este es un proceso que puede hacerse en forma consciente, pero que generalmente se realiza en forma automática.

De esta forma la vida se va haciendo conforme a las percepciones que has ido seleccionando, determinando tu felicidad y tu realización personal. Por ejemplo, si has tenido en tu mente pensamientos dominantes referidos a que no eres importante para los demás, entonces tu mente filtrará de las miles de percepciones diarias, aquéllas que sean coherentes con lo que piensas. Los hechos vienen a confirmar lo que siempre has pensado: no eres una persona valiosa para los demás. Sin embargo, tu mente dejó de percibir las manifestaciones de aprecio y los elogios. Simplemente para ti no existieron. A la inversa, teniendo una buena imagen de ti mismo, el mundo y la gente que te rodea, cambia positivamente para ti.

Las Sensaciones pueden ser Internas y Externas.

Internas: Sinestesia (nos informa de los movimientos de nuestros miembros y de la posición de nuestro cuerpo) cenestesia (nos informa del estado de nuestras vísceras ).

Externas: Visuales, auditivas, olfativas, gustativas y tacto, que incluye presión dolor y temperatura

mailxmail.com nos comenta, que se tome en cuenta, que la SENSOTERAPIA es una técnica de terapia de última generación basada absolutamente en la expresión-percepción de sensaciones. En Sensoterapia no se habla de lo que se siente; se expresa...y se libera de ello. Una parte fundamental de la Sensoterapia es la reeducación sensorial. Existe una parte muy importante de nuestra mente que no ha sido desarrollada, es la Inteligencia Sensológica. Desarrollarla nos permite liberarnos de sensaciones, recuerdos y emociones que nos disturban y no nos permiten vivir en armonía con nosotros y con los demás.

Hay que tener cuenta, como lo indica monografias.interbusca.com, que la sensación es en realidad el hecho psicológico que resulta de la acción de un estímulo (interno o externo) sobre un receptor, de este modo, la luz (estímulo) impacta sobre la retina (receptor) dando lugar a una sensación. Podemos decir que la sensación es un hecho psicológico porque el mismo estímulo es percibido de forma totalmente distinta por distintos individuos, e incluso por el mismo individuo en distintos momentos de su vida: habitualmente, el estímulo es el punto de arranque de la sensación, pero la sensación alcanzada depende de factores distintos al estímulo en sí mismo.

Los órganos de los sentidos nos ofrecen sensaciones determinadas, que se caracterizan por distintos atributos: cualidad, intensidad, extensión y duración. Habitualmente, nombramos las sensaciones en función de sus cualidades (tacto rugoso, sabor salado, color verde, música desafinada...) y todas ellas pueden variar en sus atributos, el más evidente de ellos es la intensidad.

A pesar de ser un hecho psicológico, la sensación ha dado lugar a disciplinas que mezclan distintos campos de estudio. Por ejemplo, la Psicofísica estudia las relaciones producidas entre estímulo y sensación y es capaz de traducir esta relación en leyes físicas. De este modo, a pesar de que la sensación es un hecho único para cada individuo, el conocimiento puede sistematizarse.

En definitiva, se nos señala, que la causa de las sensaciones son los objetos externos. La reacción es la sensación, una apariencia, imagen o fantasía para cada sentido. La luz y el color para la vista, el sonido para el oído, el olor para la pituitaria, sabor para la lengua, y para el resto del cuerpo, calor, frío dureza, suavidad etc. Esta manera moderna de entender la relación entre el sujeto y el objeto, lleva a Hobbes a criticar al aristotelismo dictado por las universidades de su época, pero con el respeto y la mesura de la época

CONCLUSIONES

Definitivamente, en cada sensación se da en función de un órgano sensorial. Al ver cinco que eran los sentidos, entonces eran las únicas sensaciones que se podían captar. Hoy en día gracias a los avances se determino qué existen más sentidos como las kinestésica, cenestésicas, de orientación, etc. Lo cierto, es muy importante sorprenderse como actuamos cuando las sensaciones se manifiestan, cuál ha sido su alcance y repercusiones en nuestro comportamiento, conducta, que hemos aprendido de ellas, que nos han legado, cómo saberlas aprovechar adecuadamente, manejarlas a fin de que no nos afecten.

Tags: control, alcance, repercuiones, conducta, comportamiento

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EL LENGUAJE CORPORALSU ALCANCE Y COMUNICACION

Carlos Mora V.

Por la traza y por el traje se conoce al personaje

Generalidades, consideraciones

Nuestro cuerpo a través de sus movimientos activados por los diferentes estímulos que se manifiestan comportamientos que pueden ser interpretados y deducir de ellos muchos aspectos que nos pueden ayudar a entendernos.

Téngase presente como lo recuerda Wikipedia, que el paralenguaje (incluyendo el lenguaje del cuerpo) ha sido extensamente estudiado en psicología social. En el discurso diario y la psicología popular, el término suele aplicarse al lenguaje corporal considerado involuntario, aunque la diferencia entre lo considerado lenguaje corporal voluntario e involuntario suele ser controvertida. Por ejemplo, una sonrisa puede ser provocada consciente o inconscientemente

Definitivamente nuestro cuerpo da paso a muchos gestos que tienen un significado que de prestársele la atención se puede interpretar lo que ello encierra, comprender el comportamiento de las personas, justamente se señala que la kinésica o quinésica estudia el significado expresivo, apelativo o comunicativo de los movimientos corporales y de los gestos aprendidos o somatogénicos, no orales, de percepción visual, auditiva o táctil, solos o en relación con la estructura lingüística y paralingüística y con la situación comunicativa. También es conocida con el nombre de comportamiento kinésico o lenguaje corporal.

También puede definirse como el término amplio usado para las formas de comunicación en los que se intervienen movimientos corporales y gestos, en vez de (o además de) los sonidos, el lenguaje verbal u otras formas de comunicación. Junto con la proxémica y la paralingüística forma parte de los tres aspectos más sobresalientes de la comunicación no verbal.

Los movimientos corporales que aportan significados especiales a la palabra oral, durante un evento comunicativo, a veces pueden tener una intención o no tenerla. Estos movimientos son estudiados por la kinésica o quinésica.

A veces usamos un texto en lugar de una palabra o de un enunciado o dibujamos algo con las manos para complementar lo que decimos oralmente. Por ejemplo, hacemos con los dedos índices y del corazón de las dos manos la señal de lo que decimos va entre comillas. Por ejemplo: para indicar que llego tarde le damos golpecitos al reloj.

Uno puede obtener mucha información gracias al lenguaje corporal. Probablemente uno mismo se ha detenido de vez en cuando en interpretar el lenguaje de muchas personas, incluyendo familiares, amistades y aun extraños, porque no a hasta observándose usted mismo en la manera como se comportan ante determinado estímulos que dan paso a diferentes gestos, gestos que cada uno de ellos guardan un significado particular.

No nos sorprende que se diga, que los hombres con un lenguaje corporal fuerte y seguro sean más atractivos que aquellos que no lo tienen. Por favor... no me vengas con el cuento que lo importante es ser uno mismo. Se tiene que ser la mejor versión posible de uno mismo.

Definitivamente indica blogspot.com/2007/02/ e intrigantes, que el lenguaje corporal es importante para la imagen que uno proyecta y para la idea mental que los demás se hacen sobre uno.

Se sugiere fijarse en los personajes famosos de televisión y cine: andan derechos, firmes, proyectan seguridad, miran directamente a los ojos. Si uno camina manifestando poder, los otros asumirán que tienes poder interno, si se le mira directamente a los ojos cuando se les habla pensarán que tienes algo importante que decirles.

Se hace énfasis que manejar el lenguaje corporal es crítico para el éxito con quienes se quiere entablar una relación. Si recomunica inseguridad (manos en los bolsillos), timidez (manos atrás), baja autoestima (caminar jorobado), nervios (frotarse las manos, taparse la cara, bajar la mirada, hablar pasito), ansiedad (jugar con objetos, romper papelitos, jugar con la servilleta), si se comunica estas cosas, no habrá relación.

Gestos

Wikipedia nos señala, que un gesto es una forma de comunicación no verba ejecutada con alguna parte del cuerpo, y producida por el movimiento de las articulaciones y músculos de brazos, manos y cabeza.

El lenguaje de los gestos permite expresar una variedad de sensaciones y pensamientos, desde desprecio y hostilidad hasta aprobación y afecto. Prácticamente todas las personas utilizan gestos y el lenguaje corporalen adición de palabras cuando hablan. Existen grupos étnicos y ciertos lenguajes de comunicación que utilizan muchos más gestos que la media.

Ciertos tipos de gestos pueden ser considerados culturalmente aceptables o no, dependiendo del lugar y contexto en que se realicen.

Se distinguen cinco categorías de gestos, propuestas por Paul Ekman y Wallace Friesen:

Gestos emblemáticos o emblemas: son señales emitidas intencionalmente y que todo el mundo conoce su significado. (pulgar levantado)

Gestos ilustrativos o ilustradores: son gestos que acompañan a la comunicación verbal para matizar o recalcar lo que se dice, para suplantar una palabra en una situación difícil, etc. Se utilizan intencionadamente. Este tipo de gestos son muy útiles en los discursos y cuando se habla en público.

Gestos reguladores de la interacción o reguladores: Con ellos se sincroniza o se regula la comunicación y el canal no desaparece. Se utilizan para tomar el relevo en la conversación, para iniciar y finalizar la interacción, para ceder el turno de la palabra... (dar la mano).

Gestos que expresan estados emotivos o muestras de afecto: este tipo de gestos reflejan el estado emotivo de la persona y es el resultado emocional del momento. Como ejemplo podemos mencionar gestos que expresan ansiedad o tensión, muecas de dolor, triunfo, alegría, etc.

Gestos de adaptación o adaptadores: son aquellos gestos que se utilizan para manejar emociones que no queremos expresar, para ayudar a relajarnos o tranquilizarnos, etc. Aquí podemos distinguir los signos dirigidos a uno mismo (como por ejemplo, pellizcarse), dirigidos hacia los objetos (bolígrafo, lápiz, cigarro, etc.) y los dirigidos a hacia otras personas (como proteger a otra persona). Los adaptadores también pueden ser inconscientes, unos ejemplos muy claros son el de morderse una uña o chuparse el dedo, muy común en los niños pequeños

Ejercer poderío por medio del lenguaje corporal en los negocios

rincondeldelvago.com al respecto aporta, que una persona que se quiera distinguir o mostrar su superioridad se vale de ciertos artificios para hacer saber a otros su superioridad, veamos algunos ejemplos:

El tiempo de espera: este representa status para la persona que hace esperar, mientras más espera un individuo por otro menos es su importancia ante los ojos de esa persona.
Por el contrario si el individuo es invitado a pasar inmediatamente por la persona con la cual se va entrevistar su posición de importancia aumenta considerablemente.

Otros factores a tomar en cuenta para definir jerarquía y poder en el mundo de los negocios:

¿Lo recibe sentado o se pone de pie? ¿Es él mismo quien le abre la puerta? ¿Se sienta frente a él... o al lado de él? ¿A que distancia se mantiene uno del otro?
El maletín es otro símbolo que proyecta el status del empleado y la imagen que proyecta: Esta establecido que en una empresa, solo los ejecutivos de mayor importancia lleven un maletín que se supone que contiene documentos importantes, material de trabajo constante esto sugiere autoridad, superioridad aunque en el solo haya papeles de menor importancia.

A todo lo anterior se agrega algunas señales que debe tenerse presente como son:

El puño cerrado: Revela tensión nerviosismo, se oculta la verdad
Los hombros caídos: Sugiere depresión incapacidad, para hacerle frente a ciertas situaciones en la vida.
Cuando un hombre mira hacia los lados con cierta frecuencia: Es una señal de hipocresía.
La persona camina muy a prisa: Sugiere una personalidad dinámica, inquieta, ansiosa por cumplir metas que se ha trazado en un tiempo determinado.

Algunas sugerencias considerarse en el lenguaje del cuerpo:

Se recomienda:

Reducir la velocidad de los movimientos, hacerlo lentos, calculados, pausados, esto proyectará un halo de misterio.
Espalda hacia atrás (si la proyectas hacia adelante transmites timidez y miedo).

Mire de frente
Caminar derecho
No poner las manos en los bolsillos
Inclínese adelante cuando digas algo importante, como si dijera un secreto, luego regrese hacía atrás, muestras confianza
Evita morderte los labios cuando hables, muestras ansiedad
Cuando saludes, aprieta la mano firmemente, no la incline
Deseche tics como frotarse la nariz, pasarse la mano por el cabello.

Tags: mano, vista, gestos, lenguaje, interpretacion

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CULTIVANDO LA TOLERANCIA

Carlos Mora V.

A toda adversidad siempre existirá una hendidura por donde se vislumbra un mundo esperanzador.

Wikipedia nos aporta al respecto, que la tolerancia, del latín tolerare (sostener, soportar), es una noción que define el grado de aceptación frente a un elemento contrario a una regla moral

proyectopv.org/1-verdad/tolerancia.htmse, puede definir la tolerancia como la aceptación de la diversidad de opinión, social, étnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los demás, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona...

La tolerancia si es entendida como respeto y consideración hacia la diferencia, como una disposición a admitir en los demás una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptación del legítimo pluralismo, definitivamente es a todas luces una virtud de enorme importancia

La tolerancia se debe cultivar a favor de nuestro crecimiento personal, en la medida que la sabemos afrontar, no cabe la menor duda que nos hemos percato lo importante es saber manejarla, nos evita desarmonía y hasta muchas veces evitar problemas ten nuestras interrelaciones

Ser tolerante es, en general, una conducta deseable para mantener mejores relaciones con los demás. Aunque recién es el primer paso para alcanzar la paz y armonía propia y fomentar las de los demás.

Al respecto, Sergio Valdivia nos indica, que la Tolerancia involucra la idea de evitar manifestar los desacuerdos con el fin de no provocar emociones negativas, pero generalmente la persona que tolera se mantiene todavía muy a firme con sus ideas y, esto es lo importante, sigue molesta con la otra persona por pensar diferente o tener otra idea.

Es un paso aprender a callar en algunos momentos permitiendo que otra persona exprese sus diferencias. Con esta actitud inicial se evitan, al menos, muchas discusiones desagradables.

Para que haya verdadera paz interior, es necesario desarrollar conductas superiores. En primer lugar aceptarse a sí mismo, con sus cualidades y sus defectos. Aprender a reconocer que no soy perfecto, que no tengo todo el conocimiento ni toda la información.

Para ser tolerante es necesario conocer al otro. Es el respeto mutuo mediante el entendimiento mutuo, incluso, cuando el entendimiento mutuo no existe.

Según ciertas teorías el miedo y la ignorancia son las raíces que causan la intolerancia y sus patrones pueden imprimirse en la psique humana desde muy temprana edad.

A menudo se tiende a asimilar la tolerancia a unas nociones, que aunque cercanas en algunos puntos, se revelan fundamentalmente diferentes.

La tolerancia se ejerce cuando un individuo tiene la autoridad o el poder de prohibir o suspender una acción que considere indeseable o molesta y no lo hace, sino que deja actuar.

ecojoven.com n nos recuerda que en un arrebato de optimismo, Confucio soñó con una época de tolerancia universal en la que los ancianos vivirían tranquilos sus últimos días; los niños crecerían sanos; los viudos, las viudas, los huérfanos, los desamparados, los débiles y los enfermos encontrarían amparo; los hombres tendrían trabajo, y las mujeres hogar; no harían falta cerraduras, pues no habría bandidos ni ladrones, y se dejarían abiertas las puertas exteriores. Esto se llamaría la gran comunidad.

El mundo sueña con la tolerancia desde que es mundo, quizá porque se trata de una conquista que brilla a la vez por su presencia y por su ausencia. Se ha dicho que la tolerancia es fácil de aplaudir, difícil de practicar, y muy difícil de explicar. Aparece como una noción escurridiza que, ya de entrada, presenta dos significados bien distintos: permitir el mal y respetar la diversidad. Su significado clásico ha sido «permitir el mal sin aprobarlo». ¿Qué tipo de mal? El que supone no respetar las reglas de juego que hacen posible la sociedad. Si algunos no respetan esas reglas comunes, la convivencia se deteriora y todos salen perdiendo. Por ello, quien ejerce la autoridad -el gobernante, el padre de familia, el profesor, el policía, el árbitro- está obligado a defender el cumplimiento de la norma común

No cabe la menor duda que la tolerancia es muy importante cultivarla y esto es tan significativo que se sabe como no lo recuerda, un.org que el 12 de diciembre de 1996, la Asamblea General invitó a los Estados Miembros a que el 16 de noviembre de cada año observaran el Día Internacional para la Tolerancia con actividades dirigidas tanto a los centros de enseñanza como al público en general (resolución 51/95). Esta resolución se aprobó tras la celebración en 1995 del Año de las Naciones Unidas para la Tolerancia, proclamado por la Asamblea en 1993 (resolución 48/126), por iniciativa de la Conferencia General de la UNESCO; el 16 de noviembre de 1995, los Estados miembros de la UNESCO habían aprobado la Declaración de Principios sobre la Tolerancia y el Plan de Acción de Seguimiento del Año.

En el Documento Final de la Cumbre Mundial 2005 (A/RES/60/1), los Jefes de Estado y de Gobierno
reafirman su compromiso de fomentar el bienestar, la libertad y el progreso de los seres humanos en todas partes, así como de alentar la tolerancia, el respeto, el diálogo y la cooperación entre diferentes culturas, civilizaciones y pueblos.

La UNESCO en la declaración de principios sobre la tolerancia señala en su articulo 1 en su significado sobre la tolerancia: :

1.1 La tolerancia consiste en el respeto, la aceptación y el aprecio de la rica diversidad de las culturas de nuestro mundo, de nuestras formas de expresión y medios de ser humanos. La fomentan el conocimiento, la actitud de apertura, la comunicación y la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. La tolerancia consiste en la armonía en la diferencia. No sólo es un deber moral, sino además una exigencia política y jurídica. La tolerancia, la virtud que hace posible la paz, contribuye a sustituir la cultura de guerra por la cultura de paz.
1.2 Tolerancia no es lo mismo que concesión, condescendencia o indulgencia. Ante todo, la tolerancia es una actitud activa de reconocimiento de los derechos humanos universales y las libertades fundamentales de los demás. En ningún caso puede utilizarse para justificar el quebrantamiento de estos valores fundamentales. La tolerancia han de practicarla los individuos, los grupos y los Estados.
1.3 La tolerancia es la responsabilidad que sustenta los derechos humanos, el pluralismo (comprendido el pluralismo cultural), la democracia y el Estado de derecho. Supone el rechazo del dogmatismo y del absolutismo y afirma las normas establecidas por los instrumentos internacionales relativos a los derechos humanos.

1.4 Conforme al respeto de los derechos humanos, practicar la tolerancia no significa tolerar la injusticia social ni renunciar a las convicciones personales o atemperarlas. Significa que toda persona es libre de adherirse a sus propias convicciones y acepta que los demás se adhieran a las suyas. Significa aceptar el hecho de que los seres humanos, naturalmente caracterizados por la diversidad de su aspecto, su situación, su forma de expresarse, su comportamiento y sus valores, tienen derecho a vivir en paz y a ser como son. También significa que uno no ha de imponer sus opiniones a los demás.

En su articulo 3 destaca en el 3.1 que en el mundo moderno, la tolerancia es más esencial que nunca. Nuestra época se caracteriza por la mundialización de la economía y una aceleración de la movilidad, la comunicación, la integración y la interdependencia; la gran amplitud de las migraciones y del desplazamiento de poblaciones; la urbanización y la transformación de los modelos sociales. El mundo se caracteriza por su diversidad, la intensificación de la intolerancia y de los conflictos, lo que representa una amenaza potencial para todas las regiones. Esta amenaza es universal y no se circunscribe a un país en particular.
3.2 La tolerancia es necesaria entre los individuos, así como dentro de la familia y de la comunidad. El fomento de la tolerancia y la inculcación de actitudes de apertura, escucha recíproca y solidaridad han de tener lugar en las escuelas y las universidades, mediante la educación extraescolar y en el hogar y en el lugar de trabajo. Los medios de comunicación pueden desempeñar una función constructiva, facilitando un diálogo y un debate libres y abiertos, difundiendo los valores de la tolerancia y poniendo de relieve el peligro que representa la indiferencia al ascenso de grupos e ideologías intolerantes.

3.3 Como se afirma en la Declaración de la UNESCO sobre la Raza y los Prejuicios Raciales, es preciso adoptar medidas, donde hagan falta, para garantizar la igualdad en dignidad y derechos de los individuos y grupos humanos. A este respecto se debe prestar especial atención a los grupos vulnerables socialmente desfavorecidos para protegerlos con las leyes y medidas sociales en vigor, especialmente en materia de vivienda, de empleo y de salud; respetar la autenticidad de su cultura y sus valores y facilitar su promoción e integración social y profesional, en particular mediante la educación.

Tags: alcance, respeto, derechos, crecimiento

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EL APEGO, ALCANCE, REPERCUSIONES EN EL CRECIMIENTO PERSONAL (II/II)

Carlos Mora V.

Para llegar lejos hay que ir despacio.

INFLUENCIA DE LOS ESTILOS DE APEGO EN LAS RELACIONES INTERPERSONALES.

Es sabido, que en los últimos años, un creciente de investigaciones ha llegado a interesarse en los procesos por los cuales las personas desarrollan y mantienen los lazos afectivos en las relaciones íntimas (Bretherton, et al citado en Simpson, J. 1990). Varios estudios recientes sobre relaciones de amor adulto, sugieren grandes similitudes entre el apego romántico adulto y el apego de niños con sus primeros cuidadores (Feeney, B. & Kirkpatrick, L. 1996). Esto porque durante el desarrollo social las personas construyen modelos afectivos-cognitivos de sí mismos y patrones típicos de interacción con los otros significativos. Estos modelos mentales, organizan el desarrollo de la personalidad y guían el subsecuente comportamiento social. El estudio de las diferencias individuales en estilos de apego, es una contribución significativa a nuestro entendimiento del por qué las relaciones íntimas varían en la calidad y naturaleza interpersonal, muchas hipótesis pueden ser generadas acerca de la naturaleza y calidad emocional de las relaciones románticas que poseen las personas que exhiben distintos estilos de apego (Simpson, J. 1990). Es así, como los estudios han determinado que algunas características que se presentan en las relaciones íntimas que establecen las personas tienen mucho que ver con sus estilos de apego individuales. Las personas con estilo seguro tienden a desarrollar modelos mentales de sí mismos como amistosos, afables y capaces, y de los otros como bien intencionados y confiables, ellos encuentran relativamente fácil intimar con otros, se sienten cómodos dependiendo de otros y que otros dependan de ellos, y no se preocupan acerca de ser abandonados o de que otros se encuentren muy próximos emocionalmente. Las personas con estilos ansiosos tienden a desarrollar modelos de sí mismos como poco inteligentes, inseguros, y de los otros como desconfiables y reacios a comprometerse en relaciones íntimas, frecuentemente se preocupan de que sus parejas no los quieran y sienten temor al abandono. Los con estilo evasivo, desarrollan modelos de sí mismos como suspicaces, escépticos y retraídos, y de los otros como desconfiables o demasiado ansiosos para comprometerse en relaciones íntimas, se sienten incómodos intimando con otros y encuentran difícil confiar y depender de ellos (Simpson, J. 1990).

Las personas con los distintas estilos de apego tienden a involucrarse en relaciones románticas que difieren en su naturaleza, los 3 estilos de apego se encuentran asociados con distintos patrones de experiencias emocionales con respecto a las relaciones.

Otro aspecto importante en las relaciones interpersonales es la relación entre el estilo de apego adulto y la confianza en las relaciones, ya que ésta muchas veces determina la manera en que las personas reaccionan frente a las personas cercanas cuando fortalecen o violan la confianza que sienten hacia ellos y que explicaría la construcción del sentimiento de confianza en las relaciones, que podría ser la condición necesaria para el desarrollo de seguridad, intimidad y relaciones satisfactorias (Mikulincer, M. 1998 b). En las relaciones amorosas, la confianza es una de las cualidades más deseadas y una condición necesaria para el desarrollo del compromiso y seguridad, de hecho, puede ser la causa de una disolución en una determinada relación (Kobak, R. & Hazan, C. 1991). Así se ha encontrado que las personas con estilo de apego seguro muestran tener gran confianza hacia sí mismos y los demás, y las con estilo de apego inseguro poseen una falta de confianza hacia los otros, lo que vendría a determinar en gran parte la forma en que se relacionen con los demás (Mikulincer, M. 1998 b).

Es importante tener en cuenta que los efectos de los estilos de apego en las relaciones interpersonales, no son siempre iguales ni tan predecibles, "resultados de investigaciones sugieren que las diferencias en el estilo de apego no son impermeables al cambio" (Main et al, citado en Simpson J. 1990. 978 pp).

APEGO Y EMOCIONES.

Los factores de respuestas emocionales juegan un rol central en la teoría del apego. Las diferencias en el estilo de apego son asociadas con variaciones de expresión emocional y regulación de la emoción en niños y adultos.

N. Collins (1996) propuso que el estilo de apego estaría directa e indirectamente relacionado con las respuestas emocionales, y que el eslabón entre el estilo de apego y características de la conducta sería mediado por las explicaciones subjetivas y las emociones. Según los estilos de apego habrían diferencias en la apreciación e interpretación de eventos con componentes emocionales. Así, por ejemplo en situaciones dolorosas, las personas ansiosos-ambivalentes tienen una baja tolerancia al dolor y tienden a responder con miedo y ansiedad siempre que hay cualquier ruptura en su ambiente. Mientras que los adultos seguros y con estilo de apego evitativo, tienen niveles más bajos de atención negativa. Además, los adultos seguros reconocen niveles moderados de dolor, en cambio los adultos con estilo de apego evitativo niegan sentir dolor activamente.

Las personas inseguras se sienten más apenadas emocionalmente que cualquier otro estilo de apego, ya que tienden a ver las situaciones en forma más negativa (Collins, N. 1996).

Las distintas estrategias, para regular y expresar emociones, se evocan automáticamente según el estilo de apego de las personas. (Fiske & Pavelchak, citado en Collins, N. 1996).

En un estudio más especifico acerca de las emociones, se examinó la idea de Bowlby acerca del rol crítico que juegan los estilos de apego en la experiencia de ira. Bowlby postuló que la ira es una reacción funcional de protesta a otros y que los apegos inseguros transforman esta respuesta neuronal (ira de esperanza) a una ira disfuncional (ira de desesperación). (Mikulincer, M. 1998 a).

Las personas seguras tienen expectativas positivas sobre el resultado de episodios de enojo. Otras expectativas se derivan del optimismo hacia ellos y al mundo. En contraste, las personas inseguras esperarían resultados negativos en episodios de enojo. Esta creencia, pesimista se deriva de la falta de confianza que tienen de sus acciones (Carmelley & Janoff-Bulman, citado en Mikulincer, M. 1998a). Las personas ansioso-ambivalentes, mostrarían mayor propensión a la ira que las personas seguras. Las personas evitativas, experimentan episodios frecuentes e intensos de enojo, y su estilo represivo y su tendencia a presentarse de una manera positiva podría llevar a estas personas a negar cualquier propensión a la ira.

En relación a la forma de experimentar la ira, las personas seguras una vez encolerizadas pensarían en resolver la situación y mejorar la calidad de la relación (metas constructivas), expresan su enojo de manera controlada y sin muchas señales de hostilidad, la experiencia de enojo del estilo evitativo y las personas ansioso-ambivalentes, sería caracterizada por metas destructivas, respuestas desadaptativas y ratos desenfrenados de enojo hostil, sufriendo dolor y otras emociones negativas. (Mikulincer, M. 1998 a).

DISCUSION

Se comenta, que la teoría del apego, especialmente la propuesta por Bowlby, ha sido de gran utilidad, ya que ha engendrado diversas investigaciones y estudios en variados aspectos del comportamiento humano, lo que corresponde a lo que los psicólogos sociales consideran como una buena teoría, es decir, guiar y estimular la investigación, generando diversas hipótesis para verificarlas.

Se señala además, que la teoría parece bastante útil, ya que permite conocer, deducir desde el conocimiento del estilo de apego de una persona, muchas de sus características personales que no son tan evidentes. Sin embargo, las clasificaciones no pueden considerarse de manera tan estrictas o rígidas, aunque representan un marco de referencia, no determinan un comportamiento específico, por lo tanto, no son siempre predicciones absolutas. Esto se ve reflejado en muchos estudios que dan cuenta de las distintas formas de comportarse, muchas veces independiente del estilo de apego y más relacionado con una situación o ámbito específico, como sucede en el área interpersonal y de la personalidad.

En definitiva, sorpréndase como está usted ligado al apego y evite ser dependiente de él, mantenga una distancia significativa para que no lo perjudique, no lo afecte.

*www.google.com

www.notitarde.com

www.eluniversal.com

Apuntes de cátedra Crecimiento personal ; Faces, Escuela de Administración, UC, 2003

Tags: consideraciones, teoria, alcance, sufrimiento

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EL APEGO, ALCANCE, REPERCUSIONES EN EL CRECIMIENTO PERSONAL (I/II)

Carlos Mora V

En las fiestas se conoce gente, pero en las dificultades se conoce a las personas.

INTRODUCCION

En nuestro tránsito por esta dimensión, nos interrelacionamos con personas en diferentes roles, lo importan te es estar atento en la interrelación la carga afectiva que ponemos en ellos porque al no saberlo controlar, dará paso al sufrimiento, cuando se presente la separación por varias causas en que esta se puede presentarse , voluntariamente, o por razones de fuerza mayor.

Se sabe que el apego no solo es la dependencia de otro, el apego siempre es la dependencia de un sentimiento. Los apegos se dan significativamente en el campo emocional ,en el campo de los sentimientos.

No nos sorprende que se comente, que mientras más cerca estemos, más prisioneros somos el uno del otro, si la relación es de apego. Una relación es de apego si produce sufrimiento; no hay sufrimiento, sin apego. La condición del sufrimiento es el apego. Tú puedes irte o puedes quedarte; pero si yo sufro es porque estoy apegado y si estoy apegado a ti es porque estoy inseguro de mí, porque necesito un punto de apoyo exterior. Si estoy apegado a ti, es porque estoy inseguro de mí. Si yo estoy apegado a ti estoy violando tu libertad, si tú estas apegado a mí, entonces también estas violando mi libertad.
De tal manera, que la mejor manera de unirse es paradójicamente liberarse. La mejor manera de encontrarse es desaparecerse. La mejor manera de no rechazarte es paradójicamente aceptarme a mí mismo. Así se pueden ver las paradojas que se dan en una relación que tiene como punto de partida la reflexión; yo me miro y me observo en un espejo, pero yo me miro y me observo en un espejo que eres tú. Aquellas cosas a las que yo me apego son esas inseguridades y vacíos interiores que tengo. De manera que te estoy utilizando en la relación como un instrumento para compensar mis carencias. La relación no es un instrumento para compensar carencias, sino es un instrumento de liberación.

En esta oportunidad se ha considerado las aportaciones de John Bowlby, tomado en cisderación las opiniones y comentarios que sobél se ha escrito, a fin de proporcionar información a los interesados en el tema.

CONSIDERACIONES

Se ha escrito e in formado, que John Bowlby, fue el pionero en elaborar una teoría del apego para explicar y describir desde una perspectiva de como y por qué los niños se convierten en personas emocionalmente apegadas a sus primeros cuidadores y emocionalmente angustiados, cuando son separados de ellos (Bowlby citado en Feeney, B. & Kirkpatrick, L. 1996). Según este autor, el comportamiento de apego es organizado y controlado por sistemas de control dentro del sistema nervioso central; ya que éste está al servicio de una función evolucionaria de protección y supervivencia: "cuando un niño (y presumiblemente un adulto) está alarmado, ansioso, cansado o enfermo, la activación del sistema nervioso central lleva al individuo a buscar protección, comodidad, y apoyo de una persona que le brinde cuidados" (Bowlby citado en Feeney, B. & Kirkpatrick, L. 1996. 255 pp).

Bowlby sostiene, que el sistema de apego está compuesto de tendencias conductuales y emocionales diseñadas para mantener a los niños en cercanía física de sus cuidadores durante la historia de la evolución. El permanecer en cercanía de los cuidadores ayudaría para protegerlos de algún peligro o depredación. Los niños que poseen estas tendencias de apego, tendrían mayor probabilidad de sobrevivir, de llegar a la edad reproductiva y traspasar estas tendencias a futuras generaciones. (Simpson, J. 1990).

Las formas de apego se desarrollan en forma temprana y poseen alta probabilidad de mantenerse durante toda la vida (Griffin, D. & Bartholomew, K. 1994). El apego se desarrolla como un modelo mental interno que integra creencias acerca de sí mismo, otros y el mundo social en general y juicios que afectan la formación y mantención de las relaciones íntimas durante toda la vida del individuo (Bowlby citado en Bourbeau, L. et al. 1998).

En base a cómo los individuos responden en relación a su figura de apego cuando están angustiados Ainsworth, Blewar, Waters y Wall, definieron los 3 patrones más importantes de apego y condiciones familiares que los promueven, existiendo el estilo seguro, ansioso-ambivalente y evasivo (Griffin, D. & Bartholomew, K. 1994).1.- Las personas con estilos de apego seguro, son capaces de usar a sus cuidadores como una base de seguridad cuando están angustiados. Ellos tienen cuidadores que son sensibles a sus necesidades, por eso, tienen confianza que sus figuras de apego estarán disponibles, que responderán y les ayudarán en la adversidad. (Feeney, B. & Kirkpatrick, L. 1996). En el dominio interpersonal, las personas seguras tienden a ser más cálidas, estables y con relaciones íntimas satisfactorias, y en el dominio intrapersonal, tienden a ser más positivas, integradas y con perspectivas coherentes de sí mismo. (Mikulincer, M. 1998a).

2.- Las personas con estilos de apego evasivo, exhiben un aparente desinterés y desapego a la presencia de sus cuidadores durante períodos de angustia. Estos niños tienen poca confianza en que serán ayudados y esperan ser desplazados porque las experiencias pasadas así se lo dicen. (Feeney, B. & Kirkpatrick, L. 1996). Estas personas poseen inseguridad hacia los demás y prefieren mantenerse distanciados de los otros, además, poseen miedo a la intimidad y muestran tener dificultades para depender de las personas. (Mikulincer, M. 1998b).

3.- Los niños con estilo de apego ansioso-ambivalente, responden a la separación con angustia intensa y mezclan comportamientos de apego con expresiones de protesta, enojo y resistencia. Debido a la inconsistencia en las habilidades emocionales de sus cuidadores, estos niños no tienen expectativas de confianza respecto al acceso y respuesta de sus cuidadores (Feeney, B. & Kirkpatrick, L. 1996). Estas personas están definidas por un fuerte deseo de intimidad, junto con una inseguridad respecto a los otros. (Mikulincer, M. 1998b).

ALCANCE, REPERCUSIONES

Se ha comentado, que varios estudios han examinado la hipótesis de que las personas con distintos estilos de apego difieren en la forma de buscar y procesar información. Esta hipótesis está basada en los propios postulados de Bowlby que sostiene que los modelos de apego afectan la codificación y organización de información acerca de eventos emocionales, figuras de apego y el sí mismo. (Mikulincer, M. 1997).

Basado en estos postulados se han realizado estudios acerca de las diferencias entre los estilos de apego en adultos y la búsqueda de nueva información, entendida como la exploración del ambiente y la adquisición de conocimientos sobre cosas desconocidas como lugares, personas, objetos; y la integración de nueva información en las estructuras cognitivas que consiste en decodificar la información adquirida, comparándola con la información existente y acomodando el esquema a la nueva información (Mikulincer, M. 1997).

De esto se ha encontrado que las personas con estilo de apego seguro realizan una búsqueda activa de información, siendo abiertos a la nueva información y poseen estructuras cognitivas flexibles, ya que como pueden lidiar bien con la angustia, son capaces de incorporar nueva información, aunque las lleve a períodos momentáneos de confusión, pues son capaces de reorganizar sus esquemas. Esta capacidad las llevaría a ajustarse de manera adecuada a los cambios del ambiente, a proponerse metas realistas y a evitar creencias irracionales. Las personas con estilo de apego evasivos, rechazan la información que pudiese crear confusión, cerrando sus esquemas a ésta, teniendo estructuras cognitivas rígidas. Las personas ansiosas-ambivalentes también muestran este comportamiento, pero a diferencia de los evasivos, desean acceder a nueva información, pero sus intensos conflictos las llevan a alejarse de ella (Mikulincer, M. 1997).

Otros estudios evidencian relaciones entre los distintos estilos de apego y la accesibilidad a ciertos esquemas cognitivos (Baldwin, M. et al. 1996).

Las personas con estilos de apego seguro, muestran tener una alta accesibilidad a esquemas y recuerdos positivos, lo que las lleva a tener expectativas positivas acerca de las relaciones con los otros, a confiar más y a intimar más con ellos. Las personas con estilos de apego evitativo y ansioso, muestran tener una menor accesibilidad a los recuerdos positivos y mayor accesibilidad a esquemas negativos, lo que las lleva, en el caso de las personas evasivas, a mantenerse recelosos a la cercanía con los otros y a las personas con estilo de apego ansioso a tener conflictos con la intimidad, pues desean tenerla y tienen intenso temor de que ésta se pierda (Baldwin, M. et al. 1996).

(Continuará... )

Tags: sufrimiento, efecto, alcance, consideraciones

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ANCLADO, DETENIDO , ENAMORADO DE UN RECUERDO

Carlos Mora V.

La vida sería imposible si todo se recordase. El secreto está en saber elegir lo que debe olvidarse.

Roger Martin du Gard

Es muy difícil para muchas personas el poder liberarse de los recuerdos, de hechos, vivencias que pudieron ser positivos o negativos, que dejaron huellas profundas, hasta el extremo que le cuesta salir de ellos. Constantemente, lo avivan, muchas veces perdiendo su tiempo, no considerando lo relevante que es identificarse con el presente, que es la realidad del momento que se vive.

Lo que sucedió, bueno o malo ya se dio, debe uno liberarse de su dependencia, porque ello da paso al sufrimiento y eso nos afecta psíquica y físicamente.

¿Es usted una persona que mantiene todavía recuerdos que no puede olvidar, liberarse de ellos?¿ Se ha preguntado el por qué de ello? ¿Como hacer para no que dar anclado en lo que esos hechos ha representado en su vida? , son algunas preguntas que quizás se ha formulado, a lo mejor ya tienen sus respuestas y han dado paso a acciones que lo ha liberado de los recuerdos.

Hay quienes se han atrevido a determinar hay personas que indican como Federico Villacís por ejemplo, , Doctor en Psicología, Especialidad en psicorehabilitación, Diplomado en psicoterapia familiar, Especialista en psicología deportiva que muchas personas creen estar enamoradas de alguien, cuando en realidad están enamoradas del recuerdo o de cómo era esa persona. Nos agrega además, que si quiere autoevaluarse para saber si esta enamorado de un recuerdo, puede contestar a los siguientes planteamientos, si tiene más de 4, tiene una tendencia a quedarse anclada en el pasado en lugar de actualizar en su mente a su pareja.
1. Compara con frecuencia el cómo era antes y cómo es ahora.
2. Añora los momentos vividos cuando estaban en otras circunstancias
3. Frecuentemente revisa fotos, videos o cosas que le recuerdan el pasado con su pareja.
4. Se molesta y decepciona con su pareja porque no reacciona como antes.
5. Atesora objetos que le recuerdan a esa pareja que era.
6. Aún conserva la esperanza de que todo cambie y vuelva ser como antes.
7. Mantiene el entorno igual para cuando tu pareja vuelva

Muy interesante cuando nos pregunta: que Qué podemos hacer?
Al respecto indica:
Primero, tome la decisión si quiere mantener la relación y hacerla más saludable, para ello puede considerar su escala de valores, haciendo su lista de prioridades para que su decisión tenga sustento, revise también el principio ecológico, es decir que los cambios que haga no afecten a otras personas u otras áreas de su vida, o al menos reducir su impacto al mínimo. Luego puede seguir los siguientes pasos:
Con el pasado. Reconocer que está enamorado de un recuerdo, que todo cambia y que las personas y las circunstancias ya no son las mismas de antes. Ubique al recuerdo como lo que es, algo que fue pero ya no es, quédese con muy pocas cosas que le recuerde como era antes, donde haya que perdonar, hágalo sinceramente para no cargar los resentimientos.
Con el presente. Vuelva a conocer a la persona que actualmente es su pareja amorosa, más con realismo que con idealización, abra su observación como si lo viera "con ojos nuevos", acéptese a usted mismo con sus defectos y virtudes para que pueda aceptar a la otra persona como es, actualice sus percepción de la realidad actual en contexto, edad, condición económica, hijos, estudios, relaciones sociales, físico, etc.
Con el futuro. Construya mentalmente cómo quiere que sea su relación a futuro después de reconocer a su pareja, si desea volver a enamorarse, haga su plan de reconquista, deje de pensar que si están casados ya es algo seguro, o la clásica combinación "si somos pareja, entonces deberías ....".
Después de su trabajo personal, comunique a su pareja cuales son sus intenciones y "véndale" la idea de iniciar esta aventura de redescubrirse y volverse a enamorar, evite entrar en reclamos que orientan la mente al pasado y a encontrar culpables, mejor oriente la mente al futuro y todo lo que pueden lograr.

Muy importante cuando nos indica, que si decide dejar de estar enamorado del pasado y actualizar su mapa de la realidad para construir la relación y el estilo de vida que quiere tener, puede suceder que:

Se adapte más fácilmente a los cambios de las circunstancias y de las personas
Tome decisiones y acciones sustentadas en este análisis
Comience a ver nuevas opciones que nacen de esta nueva forma de relación
Ponga los pies sobre la tierra y mejore la comunicación con su pareja
Cambie de la comparación y resignación a la aceptación para la acción
Consolide una saludable relación de pareja

Definitivamente, hay que estar cada vez más atento a lo que el presente demanda, vivirlo intensamente, disfrutarlo, porque no sabemos que este sea el último momento que se nos permite estar, el mañana a lo mejor ya no estaremos. Lo que se dio ya se dio, si estuvimos atento lo disfrutamos, ya no puede volver a darse. Se hizo el momento, lugar y día preciso.

En el caso concreto de relación de pareja, esto debe ser radical, si ya los hechos se dieron, pasaron a formar parte de lo que hemos denominado pareja, de manera positiva o negativamente, simplemente siga hacia adelante, evalué su realidad presente y disfrute su relación intensamente.

Tenga presente lo que alguien comentó al respecto, que muchas veces la experiencia de fracaso nos impacta en nuestra estima y valoración personal, nos cuestiona nuestra valía y sentido de competencia. Creemos que dejamos de valer porque hemos fracasado. Y en ese sentido la vivencia de fracaso se constituye en un sentido de identidad: Soy el fracaso. Y en ello la culpa, la rabia, la tristeza atiza el fuego del fracaso.

Tags: efectos, casuas, anclamiento, cambios, presente

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AUTOESTIMA DEL VENEZOLANO (II/II)

Carlos Mora V

Un perdedor no se compromete y siempre dice, hago mi trabajo y ya eso es bastante

Manuel Barroso en su análisis nos indica que en Venezuela hay dos tipos de venezolanos.

Son diferencias esenciales de triángulos, de procesos, de autoestima, de maneras de ser, sentir y pensar que crean la dualidad, las paradojas, la no ecología, la no conciencia, lo asistémico en carne viva, porque hay venezolanos enterrados en su negación de crecer y hay venezolanos creyendo en el derecho a ser, poder y tener.

Se señala, que cuando se comenta sobre valores y normas, se está refiriendo al desarrollo ético del venezolano. Es imposible, con tanta confusión, tener claridad y poder definir cuáles son los verdaderos valores y la esencia ética del venezolano.

Los valores del venezolano procedieron de diferentes fuentes.

El venezolano marginal dice una cosa y hace otra. Total, que el venezolano vive informalmente, dualmente, entre el valor y el no valor, lo ético y lo no ético.

Nuestro sistema educativo ha perdido visión y mística. Todo nuestro sistema educativo es marginal. Los programas, los sueldos, los sitios de trabajo, lo recursos, la preparación y la atención del personal como personas dignas. Educar es descubrir potencialidades y orientarlas hacia lo concreto del país. Para educar hace falta haber sido educado, haber crecido. Hay maestros con mística a quienes debemos reconocimientos y los hay de visión y autoestima.

El venezolano debe tomar conciencia de que la educación y crecimiento sería lo único que haría romper su existir y sentir marginalmente.

El venezolano, con conciencia de sí mismo y de contexto social, está encontrando más y más alternativas para enfrentarse a todo lo que llamaríamos maltrato generalizado: "paquetes económicos", "inflación", "operativos policiales", círculos de estudio, entrenamiento, cooperativas, educación continua, grupos de acción, educación popular. . . Cambiaron las necesidades, los contextos y los comportamientos. El venezolano se ha quedado detenido, desatendido y desesperanzado.

Se nos agrega, que cuando no existe una conciencia clara de las necesidades y de capacidades propias, resulta difícil saber qué camino agarrar, cuál dirección darle a la vida, que cosas concretas se quiere, con el fin inmediato de optimizar la vida, vivir.

El venezolano vive a la intemperie. No planifica, ignora recursos y alternativas. Le interesa más la posesión de algo que ser dueño de sí mismo. El venezolano, olvidado de sí, no visualiza cómo será dentro diez, quince años.

En cuanto a objetivos de país.

Se hace referencia , que Venezuela es un pueblo llamado a grandes destinos... ha habido siempre en Venezuela la convicción de que se va a realizar algo grande... nuestro pueblo habiendo ya jugado un papel en la historia, podrá hacer grandes cosas.... Nos hemos contentado con la retórica, con ver el porvenir en el papel de imprenta. (Adriani, A, 1937,285).

No obstante se comenta y se percibe, que el país ha ido ha la deriva, con planes de emergencia, con operativos, con una gerencia sintética basada en la informalidad misma de nuestro acontecer. Se da mucha la improvisación. Se manifiestan grandes contraposiciones en la actuaciones de sus gobernante, se nota poca unidad integración total del su gente en pro de sacar al país adelante. Mucha división, oposición que deja mucho que decir, ausencia de liderazgo, cultura política.

Definitivamente se comenta, que la autoestima del venezolano incide dentro de su desarrollo social, ya que cada persona satisface sus necesidades dentro de un contexto específico. Las necesidades individuales exigen un contexto individual. Las de pareja, un contexto de pareja. Las necesidades de familia requieren el familiar, las organizacionales el contexto organizacional y las necesidades sociales, un contexto social. (Barroso, M. 1987,143).

Imposible se dice, vivir fuera del contexto. Desde que nos levantamos hasta que nos acostamos, y aún dormidos, estamos dentro de un contexto. Pasamos de un contexto a otro, en transiciones permanentes, sin percatarnos de que la única manera de que nuestras necesidades sean atendidas es estar en contexto. El estar fuera de contexto implicaría alteraciones en las formas como nos relacionamos con nosotros mismos y con el mundo que nos rodea.-

Cada contexto consta de ocho elementos: tiempo, espacio, mapas, otro, recursos, alternativas, valores y normas. Estos elementos son comunes para los diferentes contextos, pero relacionándose con distintos tipos de necesidades: individuales, de pareja, familiares, organizacionales, de comunidad, de modos diferentes y formando distintas configuraciones, con diversos resultados. Si uno de los elementos integrantes falla, todo el sistema contextual falla, si uno de los contextos colapsa, el sistema total colapsa, originándose trastornos en la persona. Se registrarán trastornos a diferentes niveles: fisiológico, químico, emocional, social. El desarraigo, la marginalidad, la no conciencia, la no identidad son expresiones de desajustes contextuales.

El contexto social nos habla de dualidad: el 80% de los venezolanos que vienen de la destriangulización, con dificultades de arraigo, de identidad, de relacionarse y de socializar, se ahogan sin poder llegar a estructurar otros contextos. Ellos quedan fuera de contexto, crean formas equívocas que les permiten sobrevivir mediante un mecanismos de brega de emergencia para poder satisfacer sus necesidades básicas. Este es el venezolano marginal, que vive de lo inmediato, metido en su desvalorización, con mapas de abandono y de irresponsabilidad consigo mismo y con los demás. Obedece, complace, adula, lisonjea a los demás y, a través de la propia descalificación se siente valorizado.

Desde luego, a todo ello hay que agregar, el rol de los valores en el venezolano que ya se ha mencionado anteriormente y al respecto se señala, que el venezolano tiene buenos sentimientos, le gusta complacer, ser buena gente pero se las da de vivo, de aprovechador, con una gran necesidad de sobrevivir a toda costa, convirtiendo lo importante en relativo matar, robar, eran antes comportamientos ajenos a nuestra población. Hoy día, se roba, se amenaza, se mata con una impresionante insensibilidad de parte de autoridades y ciudadanía, demostrando irrespeto por la vida, por la dignidad del otro y, por encima de todo, el desconocimiento de los derechos de la persona. Es imposible, con tanta confusión, tener claridad y poder definir cuáles son los verdaderos valores y la esencia ética del venezolano.

Nos recuerda Barroso , que los valores del venezolano procedieron de diferentes fuentes. Por un lado los mapas de los exconvictos, perdonados por el rey, metidos ahora a conquistadores, capitanes generales y gobernadores, por otro las enseñanzas de una religión ajena al indio, importada con mucho fanatismo y rigidez de inquisición, interpretada por sacerdotes y religiosos, según conveniencias apostólicas y muchísimas limitaciones personales, y, por último cuanto desalmado quiso venir a hacer fortuna y a instalarse a la fuerza.

El venezolano marginal dice una cosa y hace otra. No se compromete. Hoy afirma mañana niega. Hoy condena mañana absuelve. Las leyes existen y son bellas pero sus aplicaciones no siempre se ajustan al carácter sagrado de la ley misma, sino a la personalidad del que la aplica. El mismo acontecer diario impone sobre la marcha muchas adaptaciones, a veces imprecisas y sospechosas. Total, que el venezolano vive informalmente, dualmente, entre el valor y el no valor, lo ético y lo no ético.

CONCLUSION

Concretamente, la realidad actual invita, que el venezolano rescate su autoestima, se identifique más consigo mismo se respete y respete a los demás, hay que edificar un Yo fuerte de autoeliminación y automenosprecio. Ellos son: el Autocontrol (qué piensas de tunomismo), la Autoestima (qué tanto nos gustamos ) y la Autoeficacia (qué tanta confianza se tiene en unomismo). Tratar de ser más flexible, tanto con otros como consigo mismo. No utilizando criterio dicotómico extremista para evaluar la realidad. Revisar las metas y posibilidades reales para alcanzarlas No pensar mal de si mismo. Se más benigno con tus acciones. Tomar conciencia de que existes, se es importante y se tienes derecho a pensar enano por sobre todas las cosas

Es necesario que el actual gobierno propicie y rescate además, la educación del venezolano .Educar es la única alternativa. El modelo se agotó. Cambiaron las necesidades, los contextos y los comportamientos. El venezolano se ha quedado detenido, desatendido y desesperanzado. Los líderes se han ido. No ha oposición, el gobierno lo sabe y ello ha originado serios conflictos. No hay liderazgo de relevo, pareciera que la oposición no se percata de la necesidad de su rol para garantizar que la autoestima del venezolano no se deteriore.

*Referencias:

Barroso, Manuel. Autoestima del Venezolano: Democracia o Marginalidad., Caracas . Venezuela. Editorial Galac. Págs. 3-353.
Riso, Walter. Aprendiendo A Quererse a sí mismo.Editorial Norma S.A.
Diferentes páginas web
Apuntes de la cátedra Comportamiento organizacional. Aula virtual del programa de gerencia de la calidad y productividad de faces, Universidad de Carabobo

Tags: respeto, valores, conducta, aspiraciones